4: Kā mēs tikko redzējām, jo ​​iekšējās runas pareizu balss
medicīna || psiholoģija
dzimumu psiholoģija / psiholoģija / Militārā psiholoģija un pedagoģija / Ievads profesijas "psihologs" / akmeology
« iepriekšējā nākamā »

4

Kā mēs tikko redzējām, jo ​​iekšējā runā faktiskais runas process iet no apziņas, atstājot viņam tikai gala rezultātu - pēc būtības saturu darbību. Tagad prātā studenta pēdējie darbojas kā vērtību slēptās verbālās formulas, kā to, kas ir ziņots, bet bez ziņojuma procesā. Tā rezultātā, uzskata in pašanalīze darbībā iegūst iezīmes vienotu aktu domas, kā viņš apraksta pārstāvji Würzburg skolas "tīras domas."

Viņi raksturots tā kā procesu virza un vada uzdevumu plūstošs slēpta (pēc pašanalīze), un tajā pašā laikā, kopā ar kādu no viņa tuvākajiem nedefinējams apziņas objektīvo nozīmi; ne šī vērtība, ne doma process nav tieši saistīta ar pašanalīze ar kādu juteklisku saturu. Visas šīs īpašības, tik noslēpumaina, kad to uzskata par primāro īpašībām domas, kļuvis diezgan skaidrs, kā īpašībām parādības, jo tas izskatās pēc pēdējā etāns veidošanos garīgo darbību. Jā, to nosaka "tendenci", ko rada problēmas, jo šī problēma ir rezultāts ilgu izglītība kļūst viņa "zadolblennym" kondicionieri stimuls, jā, tā uzskata, ka "no-forma", jo jutīgs materiāls sen rezumēja, apjucis, prasība ir pārtulkota otrā signālu sistēma, un arī šeit, lielākoties negatīvi ietekmēt; skrytorechevoe bet šī darbība ir saistīta ar apziņu no tā objektīvās nozīmes, tieši tāpēc, ka tā samazinātā formā ir sarežģīta sistēma iepriekšējo formu saista darbības tiek samazināta līdz tā pilnībā izveidotā objektīvo saturu un izpausmi pilnībā runas; pateicoties nesen sovozbuzhdeniyu faktiski klāt, kad samazināts darbība.

Kļūdu pārstāvji Wurzburg skolas nebija aprakstā, kā tas izskatās no pašanalīze procesā atrisināt problēmu - procesu garīgās darbības. Tas nav pārsteigums, ka šis apraksts ir pastāvīgi apstiprina dažādi pētnieki. Būtiska kļūda atbalstītāju "tīras domas", bija tas, ka viņi domāja aprakstu virsmas pieņemts kā viņa dabas īpašība, un līdz ar nelielu daļu no šīs parādības pielīdzināts visu procesu tā faktisko saturu. Faktiski, esošajā garīgās darbības gandrīz visu tās reālu saturu ārpus apziņas, bet fakts, ka tā ir, nevar pareizi izprast, neatsaucoties uz citiem. Pārstāvji Vyurtsburgekoy skola argumentēja ar sensāciju par to, ka daļa no "fenomens apziņas" - tikai tad, ja juteklisko elementiem, vai pat nevar reducēt uz to "apziņa" - bet ar sensationalist tie ir fundamentāli ierobežots psiholoģija tieši jāievēro "parādības apziņas ".

Tomēr pat aprakstā subjektīvo attēla domāšanas pārstāvjiem Wurzburg skolas ļāva kardināls kļūda: tie nav izolēti (kā paskaidrojumiem diezgan pagājis) polarizācijas raksturīgo garīgo darbību, tas sadalīts par tēmu domas un domāju par šo tēmu. Visu, ko viņi teica, attiecas tikai uz objekta domas - ka domu - nav domājis sevi kā ideālu priekšmetu darbībām, kuru mērķis ir saprotams saturs. Tomēr, tāpat kā visiem "empiricists", viņi neatzina par tēmu principu, ne tās perfekta darbība un brauca procesu domāšanu un asociatīvās (jo terminoloģijā SELZ - refleksoidalnomu) atgriešanās prātos tās materiālo saturu. .. Pat tādi īpašie nosacījumi par uzticību, šaubas, uc, tie tiek interpretēti garā empīriskā psiholoģijas - nevis kā sava veida attiecības objekta uz objektu, kā arī dažas "psihisko parādību" - jūtām, kopā ar citiem "parādību apziņas" - domas.

Bet viena lieta ir interpretācija, un otrs - fakti. Asociatīvais plūsma domas neizslēdz to iekšējo polarizāciju - par domas saturu un domas par šo saturu, - un tas ir tas, ka katrā no šīm idejām, turklāt iespējamās saturu, ir arī ļoti domāja par to - ideja, kas, šķiet, mums mūsu perfect prasība pret iespējamās objektu. Jūs varat paziņot to ilūziju - kā to darīja "stingru" assotsianisty (David Hartley, ievārījums Mill, E. Titchener), vai vismaz tikpat stingras mūsdienu pretiniekus - Geštalta psihologi - bet nevar noliegt tās pastāvēšanu, vismaz no šīs ilūzijas. No cīņas galvenie virzieni psiholoģijā vēsture rāda, ka tas ir saturs apziņas vienmēr ir bijis lielākais izaicinājums dabas-zinātnisks izskaidrojums. Bet bez paskaidrojumu par šo ideālu, nav garīgā aktivitāte kopumā lūdza skaidrojumu, jo patiesībā tas ir tikai doma, tajā laikā, jo saturs ir iespējama tikai ar tās mērķi.

Tracing veidošanos garīgās darbības un tās pāreju uz iekšējo runu, mēs varam izskaidrot, kāpēc, jo galu galā, garīgās darbības, kā tas izirst savu objektīvo saturu un domāju par to un kāpēc, tad, ir materiālo saturu saņem "ekstra" formu, un ideju šķiet, pašanalīze kaut ko pilnīgi bezjēdzīgu.

Fakts, ka prasība, lai atvērtu pie iepriekš noteiktas modelis prasa pastāvīgu salīdzināšanu ar šo modeli; citiem vārdiem sakot, ir daļa no tādas rīcības obligātā daļa ietver ne tikai procesu tās īstenošanu, un tās uzraudzību. Šī kontrole ir atsevišķs rīcība, kas, tāpat kā jebkurš cits, ir sava vēsture. Kopumā tās veidošanās seko pašu ceļu kā pamata, operatīvās darbības (darbībai tādā ziņā, ka tas rada paredzētais produkts tieši). Tomēr, veidojot kontrole ir ātri un bieži ar mazāk darba off daži no šiem posmiem ievadot tajā pašā laikā dažādās attiecībās ar darba darbībā. Galu galā, ja tā ir tikai iespējamās priekšmeta saturu, vadības rīcība, griešana un mainās līdz nepazīšanai, kā tad, ja pilnībā saplūst ar to, lai veidotu doma par šo priekšmetu saturu.

Lai skaidrāk sekot šim procesam, uzskata gadījumu, kad abas prasības - un darba, un kontrole - veidojas no jauna. Kamēr jaunā rīcības tā darba daļa ir aizkavējusies uz materiālo līmeni, vadības rīcība iet savu evolūciju daudz ātrāk. Sākumā tas arī ir materiāls (vai materializējies) forma: modelis kontrolei un metodes un procedūras tās piemērošanas doti un precizēti materiālu - kā objektu (standarti), rasējumi, diagrammas un shematisks ierakstu par "piemiņas kartes," utt .. .; Tas ir kontroles process notiek pārklājuma paraugā par ieguvumiem un rezultātiem darba posmiem.

Bet pēc kāda attīstības modelis nav piemērots, bet tikai "mēģina uz acīm": apskatīt parauga, students tulko meklēt un novērtēt to atbilstību. Lūk, pati rīcība; kontroles process jau ir ideāls: primerivanie izdarīt tikai "pārstāvība". Tomēr, lai gan kontrole - izlases un instrukcijas par kārtību un metodi tās izmantošanu - ir ārēji un kontroles rīcības nevar iztikt bez tiem, tas parasti paliek materiālajā līmenī. Kad pakāpeniska asimilācija materiāla novērš nepieciešamību pēc kontroles un students var izmantot tos tikai "atmiņa", vadības rīcība kļūst pilnīgi ideāls.

Pirmo reizi tas tiek izpildīts kā pilna sadalīšanas tās atsevišķām operācijām, saglabājot skaidru subject-operative saturu. Bet tad nāk viņa turpmākas izmaiņas. Tie ir saistīti ar izmaiņām darba soļiem. Pēdējā vispārināts un tādējādi stereo drukāti (kā vispārinājums par pastāvīgo darbinieku piešķiršanu nozīmē darbība), un tas noved pie tā paša vadības pārmaiņu darbojas. Stereotipi radīt labvēlīgus apstākļus samazināšanai, kas ideālā efekts notiek ar nepieciešamību (jo nav nepieciešams veikt visas darbības, ja rezultāts iepriekš zināms no iepriekšējās pieredzes). Samazināšana kontrole nozīmē primerivanie izlases procesu un no darba soļiem rezultāti vairs nav veikta, bet tikai domāts (kā arī rezultātā tās standarta pozīcijām). Nākotnē, automatizējot ātri primerivaniya procesu pilnīgi no apziņas, un pēc tam kontrolēt sevis novērošanu vairs nav atšķirama no uztveres darba aktivitātēm un samazināt tās ievērot. Darbība kontrole tiek pārveidots vērā, ka, lai nodrošinātu tiešu novērojumu (pašanalīze) šķiet daži no mūsu tuvākajiem nenoteiktu darbības pusē (mūsu pašu) darbības aktivitātes.

Kad strādnieku kustība iet uz līmeni pērkona Coy runas, tā būtības saturs parādās formā runas vērtībām. Tagad uzmanība uz to kļūst uzmanību uz objektu, kas tiek pārstāvēta perfekti. Pastāv būtiska konverģence starp objekta būtību un par vērsta uzmanību dabas viņam. Tomēr pēc būtības saturs darba posmiem, tiek dota nozīmē runas, līdz ar to nonāk apziņā kā kaut kas ārējs, un šajā ziņā ir pret vērsta uzmanību viņam.

Vairumā gadījumu monitoringa process nav pakļauts īpašu verbālās izstrādājot un nodota mutiski no darba soļiem veidā "primerivaniya acs", kas aprakstīts iepriekš. Bet šāds pārveidošana perfektu "acu efekts", apejot īpašo runas ieguves uz ārkārtas mērā veicina spontānu, bezatbildīgs tā izpildi. Ja mēs pievienot šo, ka "primerivanie acs" ir kopīgs uz ļoti lielu skaitu dažādu pasākumu un tādējādi vairumā gadījumu pārskaitīti uz tiem no pagātnes pieredzes jau gatavā veidā, tad mēs varam viegli saprast, kāpēc konkrētais saturs Šajā kontroles darbības ir tik aizmirsts, ka jautājums par "dabu" uzmanības joprojām ir viens no visvairāk neskaidra jautājumiem psiholoģijā.

Visbeidzot, kad darba operācija ieņēmumi par iekšējo brīvību, tā kļūst automātisks process, izpilde, kas iet no apziņas. Pirms pašanalīze kalpo tikai gala rezultātu darba soļu materiālo saturu, kas ir prāts parādās tūlīt kā objekts. Kopā ar viņu, kā piezvanīt šo objektu, ir uzmanība visā tās vēsturē stingri saistīts ar to. Kā jau iepriekš samazināts darba darbības uzskaite, uzmanība tagad izpaužas ārstēšanā objekta brīdī tās rašanās, un tas ir tagad neatšķiras - sevis novērošanu, protams - no vienkāršas informētību par šo saturu. Tādējādi ideāli priekšmets un koncentrēties uz to, gandrīz saplūst vienā gadījumā un kalpo kā divas nedalāmas, bet atšķirams viņu. Sakarā ar konkrēto formu, kādā objekts tagad parādās prātā - kā objektīvu vērtību runas - šie dažādie dalībnieki pārstāvēja divas puses domas: objekts mūsu domas un doma par šo objektu.

Tātad, jo galu galā, divi samērā neatkarīga prasība - rīcības komponentes, lai izglītotu par iepriekš noteiktu modeli - pārvērtās divās pusēs garīgās darbības. Sakarā ar šo pēdējo un žuburains parādās, kamēr viena puse to ir samazināts līdz materiālo saturu ir "ekstra" formā runas vērtību, otra puse ir samazināts līdz "tīrs" rīkoties uzmanību atņemta pašanalīze jebkurā atšķirīgu saturu.

Kā perfektu darbību priekšmetu, kura mērķis ir labi zināms objekts, ideja iegūst tikai veidošanās garīgo rīcības modeli. Tas notiek tikai tad cilvēkiem. garīgo; iekšējs plāns kā atsevišķs darbības jomā, kā arī ar to uztver, ir iespējama tikai tad, balstoties uz runas, otrā signālu sistēma. Dzīvniekiem, tā nav, un viņi nevar būt garīgās darbības. Visa garīgā dzīve dzīvnieku izvietoti ziņā uztveres un ierobežota tās. Veidošanās jaunām darbībām tās ir divos veidos: vai nu ar izmēģinājumu un kļūdu, ar pakāpenisku kustību neveiksmīga klasificējot vai balstās uz uztveres pareizo ceļu starp objektiem; Abos gadījumos, kontrole ir tikai pastiprinājums vai pastiprinājuma. Pat imitācija ir dzīvniekus tikai viens no instrumentiem otrās veidā: skatīties citu dzīvnieku piezīmes (ciktāl iespējams) objekta ceļš - ceļš, kas pati par sevi citā laikā - un pēc tam atveido to fiziski. Neviens no paša, ne tās rezultātā kontroles pēc modeļa saskaņošana rīcība nav.

Fakti Ts racionālu problēmu risināšanas dzīvnieki neapšaubāmi pierāda, ka viņiem ir ideāls darbību jomā uztveri. Bet šie kopējie darbības ir nekas cits, bet vairāk vai mazāk pilnīga sekot ceļu fizisko darbību ar palīdzību acu kustības, vai, vispārīgi runājot, "punkts Focus" jomā uztveri. Līdz ar to, šīs kustības nevar uzskatīt par ideālu domas (lai gan viņi veic līdzīgu lomu - tas ir līdzīgs, bet ne homologs izglītību). Tādējādi, dzīvnieki nav nekādu jaunu darbību uz modeli, nu garīgās darbības un to kopīgās darbības jomā uztveri nav būtība domas. Dzīvnieki nav domas.

Tas izriet no vienkāršu faktu, ka prasība par konkrētajā paraugā izsaka sociālo raksturu cilvēka mācīšanās, un kontroli šajā sakarā - tipisks sociālās attiecībā uz tā ietekmi: kā tad, ja no citiem cilvēkiem un ar palīdzību šim kritērijam. Tas viss liecina tas, otrais signalizācijas sistēmu, visi dzīvnieku trūkst.

Tātad, jo pēdējā posmā veidošanās iekšējās runas, kā rezultātā izstāšanās no apziņas runas procesu, gan par kompleksu cilvēka darbību, savā darbā detaļas un kontrolei, apvienot un pārvērst dažādos aspektos viens fenomens: pirmais - ar būtiskāko saturu rīcības iespējamās ekstra kā kaut ko ne psiholoģisko, un otrs - domās par šo objektīvu saturu, kas, šķiet, kaut kas no psiholoģiskā fakts, bet "bet" bezjēdzīga. Un situācija ir tāda, ka doma pašanalīze atveras tikai šādā veidā: ja darbība vēl nav sasniedzis pēdējo posmu, tas šķiet ļoti atšķirīgu parādību, procesu veidošanos, kas patiešām savieno šos citu parādību ir ārpus pašanalīze. Ja pētījums domas ierobežo priekšmetu galīgo redakciju garīgās darbības, un ar metodi - sevis novērošanu, tas ir neizbēgami, un "dabīgs" pieredze šādiem vēsturiski zināmo pārpratumus.

Viens no šiem pārpratumiem ir tas, ka, ņemot vērā ideju par "empīrisks", kā fenomenu iekšējās pieredzes un tāpēc jo naudas gatavs parādība (citādi, es atkārtoju, tas nav atvērts sevis novērošanu), mēs atklājam, nekas, bet apziņa viņai, ideāls aktivitāte. Tomēr, tas ir tik bezjēdzīga, ka pārstāvji klasiskā associationism varētu ar tiesībām noteikt prasību vai precizētu saturu šīs darbības, vai arī jāatzīst, ka tas sakrīt ar to, apziņas zināms priekšmeta saturu, ir neviens cits kā viņa parādīšanās apziņā (Jem Mill).
Bet jautājums par šo argumentu pagriežas pret sevi associationism; tiešs bilde psihiskās dzīves ir deklarēta iluzora, salīdzinot ar to, kas ir veidota saskaņā ar assotsianisticheskoy teoriju, un šo attēlu padara assotsianisticheskaya visu apziņu, tostarp, protams, un domāju, un domāju, Grand "polyparies images" (I. desmit) - un tāpēc bezjēdzīgi bioloģiski bezjēdzīga un nesaprotama dublēt materiālo pasauli.

Otrais pārpratums ir tas, ka attiecībā uz ideju subjektīvi atvēršanu tādā "tīrā" veidā, mutiska izteikšana šķiet kaut ārējo un izvēles, kādu parasto verbālo čaumalu. Tas nav pārsteidzoši - nākamais balss ziņa nav tik runas, uz kura pamata šī ideja ir attīstījusies, un otrs runas, ka post festum ziņo domas tā objektīvo saturu, kā jebkuru ārēju objektu par sevi. Kad mēs atgriežamies pie jautājuma, uz kuru pamata tika izveidota šī doma tajā laikā, tas atkal parādās pie mums, tieši kā mēs, un nevis kā ideja, un tās materiālo saturu - vērtību runas, un nevis saturu domas. Es domāju, kā īpašs priekšmets skaidrojums pazūd, un problēma psiholoģiskā pārveidots lingvistiskā. Ģenētiskā saistība starp vārda un domas ir samazināt tikai secību soļus veidošanās garīgās darbības, un šī secība ir līdzība konkrētu notikumu atrauj tikai no savas reālās savienojumu.

Trešais pārpratums ir tas, ka materiālo saturs cilvēku rīcību atzina neatkarīgu parādību - prasība pareizu vārda nozīmē - un viņš pretstatīja prasmes (gan faktiskais psiholoģiska parādība). Prasmes un iemaņas (zināms, lai veiktu darbības) netiek uzskatīti par raksturīgu rīcību, bet kā atsevišķa parādība, bet saistītas ar rīcību, taču būtiski atšķiras no tā. Ar darbības subjekta, kā fenomenu ārējo pasauli, un spējām un prasmes, kā psiholoģisko parādību, atkal notika absolūto atšķirību. Tas ir psiholoģiski postoši prasmes un aizver ceļu uz objektīvu pētījumu par psihisko parādību kā cilvēka rīcība tā objektīvās saturs ir galvenais šī pētījuma.

Tādējādi runas forma objektīvas rīcības, kļūstot iekšējo runu, sadala uz sevis novērošanu dažas, piemēram, neatkarīgas parādības: objektīvas darbības kā objekts domu - doma par šo objektu - verbālās izteiksmes šo ideju. Līdz ar to rodas viltus problēma: tīru domu un izteiksmes domas runā, maldus, ka garīgā darbība ir fenomens nav psiholoģiskā un ka tas nav pakļauts vispārējās psiholoģijas. Tas viss nāk no fakta, ka psiholoģiskā realitāte atzīst tikai to, kas ir atrodams sevis novērošanu; aiz tas viss slēpjas tā saukto "īkšķi", ti, subjektīvo-ideālists koncepciju tēmu psiholoģijā - .. pārliecība, ka tikai "parādības apziņas", atvērtas pašanalīze, veido patiesu un pilnīgu saturu psihisko parādību. Bet, kā mēs redzējām, šis saturs garīgo aktivitāti nevar noteikt ar sevis novērošanu. Tikai mērķis ģenētiskā izpēte ļauj noteikt tās faktisko saturu un tajā pašā laikā jāsaprot, kāpēc tā tika saukta pašanalīze vienā vai otrā veidā. Tikai veidošanās garīgās darbības kāpurķēžu vismaz vispārīgi, bet no sākuma līdz beigām, ļauj mums izprast psiholoģisko procesu tās galvenās iezīmes, un, jo īpaši, lai saprastu, kā domāšanas, ka tas faktiski ir iemesls, kāpēc tas šķiet šajā veidlapā.

Un tas ir viens no svarīgākajiem teorētiskajām atziņām no analīzē veidošanās garīgās darbības. Par praktiskajiem secinājumiem šajā rakstā, es neteicu. Tas ir skaidrs, un tā, ka zināšanas par kārtību un metodes veidošanos augstas kvalitātes garīgās darbības paver iespēju sistemātisku apmācību, un, ja nepieciešams, - to self-korekciju.

Precizēta faktisko saturu garīgās darbības - ne tikai spēja veikt būtiskus aktu prātu, bet arī ar to saistītās domas par šo rīcību - ir pirmais solis, lai risinātu šo jautājumu, ar kuru mēs sākām šo izpaušanu, uz jautājumu par konkrētu saturu garīgo aktivitāti.

Otrais solis bija noteikt psiholoģisko mehānismu attēlus. Pāreja no garīgām darbībām attēlus uz vienas līnijas pētījumu nav viegls uzdevums, jo attēlu savā ziņā pretējs efekts: darbība - process tēls - kaut kas vienreizējs, statiskā; attēlā objekta virzienā parādās prasība, kas ir pret šo pasākumu. Bet, no otras puses, atspoguļot objektus, kas tiek ražoti rīcību, pats par sevi ir refleksija veidojas, pamatojoties uz darbībām ar priekšmetiem. Jautājums ir, kā attēls tiek veidots, pamatojoties uz rīcību.

Par veido attēlu, juteklisko un abstrakti, jo īpaši jēdzieni ir eksperimentāli izpētījis mums materiāla skolas koncepciju un vispārināts attēla uztveres [17] process, [20]. Galvenās iezīmes šī procesa ļoti skaidri aizstāv veidošanos jēdzienus vismodernāko un atdalīti attēlu formā, kas ir iemesls, kāpēc mēs tagad aiztures.

Galvenais veids, kā veidot koncepcijas bērnu mūsu sabiedrībā - tas ir veids, kā izglītību. Šajā mācību saturu jaunas koncepcijas, tieši norādīts tās galvenās iezīmes no paša sākuma. Tomēr jēdziens pilnu attēlu parasti veidojas uzreiz, bet tikai pakāpeniski, veicot tās piemērošanas. Ir zināms, ka absorbcijas un automatizācijas šī procesa izraisa to, ka jēdziens beidzot sākas kā tad, ja tieši uztverama materiāla. Bet veidošanās šo "uztvere" un tās mehānismu palika nezināms. Tā kā mēs vēlējāmies nākt veidošanos jēdzienu ir daļa no šiem garīgās darbības, pamatojoties uz kuriem, saskaņā ar mūsu pieņēmumu, pievienot šos jēdzienus, tas bija īpaši svarīgi, lai mums, lai uzzinātu, kāda ir problēma, kas ir atrisināta, izmantojot jēdzienu raksturojumu (jo izmantošana koncepciju var būt ļoti atšķirīgs); Kādi ir īpašie saturs rīcību, piemērojot šiem simptomiem (jo pat norādi par rīcību, kas ne vienmēr lieta, par lielāko daļu neatklāja savu faktisko saturu); Kādas izmaiņas šīs darbības jāpakļauj grupai izmanto iezīmes pilnu attēlu. Iepriekšējie pētījumi liecina, ka tas notiek, bet nav izpaudusi, kā tas notiek.

Analizējot psiholoģisko stāvokli sākumā mācīšanās jaunu koncepciju, mēs nonācām pie secinājuma, (kas arī pakļauti eksperimentālās pārbaudes), ka nosacījumi skološana pirmo rīcību, uz kuru pamata veidošanos koncepciju, vismaz sākumā, ir izmantot to pazīmēm (atgādināt, ka viņi norādīja, jau pašā sākumā), lai noteiktu, vai piedāvātais materiāls ir viena no parādībām, uz kuriem attiecas šo koncepciju. Tikai no šejienes pēc tālākus secinājumus par šo materiālu. Rīcība, lai identificētu noteiktas funkcijas betona materiālu un wrap šo materiālu ar noteiktu koncepciju, mēs lika pamatu veidošanās pēdējo. Tālāk, pamatojoties uz faktu, ka veidošanās koncepciju notiek, veidojot šīs darbības, un ka tā veic iepriekš aprakstīto veidošanos, kā mēs rīkotos, lai noteiktu raksturīgās iezīmes jauno koncepciju tika plānota pakāpeniska darba veikšanu. Tādā veidā, mēs tur gaitu visu procesu savās rokās. Apraksts tas ir īpaši interesanta, lai izprastu mehānismu veidošanās attēlu, tāpēc mēs esam mazliet sīkāk un tīri praktiski, tā sakot, metodiska plāns iezīmē procedūru pakāpeniski izstrādājot norādīto darbību.

Pirmkārt, students sīki izskaidrots, kas ir jauna parādība (jēdziens, mēs gribētu, lai veidotu), kādi ir tās īpašības, un to, kā meklēt tos ierosinātajā materiālu. Tad ļāva studenta apliecība, uz kura šie rādītāji ir rakstīts un numurētu kolonnu (to materiālizāciju šīs sistēmas funkcijas, un dažos gadījumos - paši zīmēm). Izmantojot šo karti, students skaļi analizēja piedāvāto materiālu, kas izveidota esamību vai neesamību šīs iezīmes tajā un sniedza vispārīgu secinājumu: piemērots vai nav piemērots šim konkrētajam fenomenu mēs esam ieinteresēti koncepciju. Tas bija posms noticis rīcību.

Prasība tika atkārtots vairākas reizes, ar karti, kas ir stingri nepārtrauktā veidā pie piemeklēta, regulāri mainot materiālu. Par karšu saturs ātri iegaumēt, un students drīz vairs to izmantot. Tad karte tika izņemta, bet māceklis pieprasīja: skaļi savukārt izsaukumu zīmēm un atsevišķi, stingri ievērojot to pašu procedūru, lai analizētu jauno materiālu. Tas bija rīcība plaknes skaļi runā.

Ja šī prasība sākas bez aizķeršanās, tika noteikti jauni apstākļi. Eksperimenta sauc tikai zīmi skaita (uz kartes), un students bija klusi atcerēties šo funkciju, mēģiniet to klusi uz materiālu un dot skaļi tikai secinājums: ir pierādījumi vai nav; seko atribūtu kopumu, lai veiktu vispārēju secinājumu. Šī procedūra sniedz detalizētu darbības īstenošanu par sevi un kontroli pār tiem.

Kad un šāda veida darbības sāka veikt raiti un ātri, mēs vairs norādītu vairākas pazīmes, un nepieciešama atsevišķa atbildi par katru no tiem. Tas pavēra ceļu, lai samazinātu un automatizējot darbības, kas drīz uzbruka. Garīgā darbība (par pieteikumu jēdziena zīmēm) pieņēma stadiju.

Drīz process iegūt šāda veida: iepazīstoties ar materiālu students uzreiz atzina vēlamo efektu - piemēram, vienību skaits, uz kurām attiecas, bisektrise, noteikta veida arhitektūru, utt - vai tiklīdz būs bez analīzes parādīja trūkumu tā ... Koncepcija kā tā rīkojās tieši priekšā viņam konkrētā iemiesojumā. Tikai tad, ja eksperimentētājs vajadzīgs tests, students turpināja izolāciju īpašās iezīmes šo jēdzienu.

Kā salocīt un pagriezās "tiešā uztvere" jēdzienus? No procedūras aprakstam, ir skaidrs, ka beigās apmācību arī vispārēja, nodots iekšējo plānu, īss un automatizēta darbība pazust samaņu. Tas pārvērtās slēptā mehānismu, kas uzreiz izraisīja tiklīdz students iepazinušies ar materiālu, tas uzbrauca kondicionētu stimulu. Process notiek automātiski, pārredzama izglītojamo, tādējādi viņa prātā tikai savu produktu. Un šis produkts ir radusies pēc tam, kad bija īpašības parādības, tajā pašā laikā, ne ar sevi, un nav blakus viens otram, kā arī īpašības objekta skaidras naudas un tādēļ kopumā.

Tādējādi tika konstatēts, ka jēdziens pilnu attēlu iegūst, kad no kuriem tā ir izveidota darbība, pamatojoties, ar pakāpenisku izsmalcinātību, tā kļūst vispārēja, saīsinājumus, automātisku un zemapziņas garīgo procesu. Garīgā rīcība šajā veidlapā ir psiholoģiskais mehānisms abstraktu tēlu mehānismu tā veidošanās un turpmāko pastāvēšanu.

Attēli uztveres veidots būtībā tādā pašā veidā, bet pamatojoties uz darbībām, kas var vai nevar iet runas ieguves. Šajos gadījumos, pasākumi, kuru mērķis ir precizēt īpašības lietas saskaitīt spontāni un nepāriet psihiatriskajā plānā, bet paliek jomā uztveri. Sākumā šādas izglītības aktivitātes ir arī materiāls raksturs - .. Šī sajūta, virpošanas, utt Tās vienmēr pavada ar acīm, un tā pamazām mācās sekot to, kādā veidā materiāls iet pētniecību. Tad pazīstami un stereotipiskas kustības ir samazināts redzi, un galu galā pietiekami, lai mest ieskatu uz pazīstamo pazīmju kopums par objekta vai pazīstamā situācijā uzreiz izgatavoti kā noteiktu kopumā.

Pēc studijām psiholoģisko mehānismu domas un tēlainības, garīgās darbības, šķiet, mums ne tikai kā privāta parādība, bet arī par pamatu veidošanā un tad slēpto mehānismu citu psihisko parādību. Tas atklāj īpašo saturu garīgo aktivitāti: tas nav nekas vairāk kā kopumu ārējo objektīvu darbību, ir kļuvuši ideāls un, jo īpaši, garīgās darbības. Tādējādi procedūra veidošanās ideālu rīcības mūs noved atpakaļ pie Marksa formulu:

"Ideāls ir nekas cits kā materiālajā pasaulē atspoguļo cilvēka prātu, un tulko to." 8 Tagad, pētot procesu "pārstādīt un transformācija", mēs sākam domāt par to īpaši psiholoģisko saturu. Katrs solis ir atsevišķa forma pārdomu - darbības mērķi un sev - katru vispārinājums, katru griezumu, katrs jauns attīstības līmenis nozīmē turpmākas izmaiņas katrā no šīm formām. Pabeigts solis nav nokrist, bet noņemt forma uzlecošā sistēma, stāvot aiz naudas sastāvdaļu darbību un galveno daļu sava psiholoģiskā saturu. Savijušies atspoguļojas un pārveidoja formas sākotnējā materiāla darbība tik grūti, ka ir īsts labirints. Tikai pateicoties Ariadnes pavedienu konsekventa izstrādājot pamata parametri un rādītāji mums ir iespēja ne tikai, lai uzraudzītu ietekmi uz pārmaiņām, bet arī tos pārvaldīt.

Faktiski tas ir samazināts un galvenais saturs mūsu prezentācijas.

Veidošanos garīgo, vispārīgi runājot, ideāls rīcība ir pamats veidošanās citu psihisko parādību. Bet, tā kā šie ideāli darbības ir nekas cits kā materiālajām darbībām, kas ir nodoti ar plānu un atspoguļo atkārtoti modificēto, ģenētiski un funkcionāli vienota sistēma atspoguļota visas šīs objektīvās darbības veidiem un ir īpaša satura garīgo aktivitāti, paslēpta aiz dažādiem garīgiem parādību.

Pakāpeniski veidošanās ideāls, it sevišķi garīgo, darbība saistās garīgo aktivitāti ar ārēju, objektīviem, materiālās darbības. Tas ir galvenais, ne tikai izpratni par garīgās parādības, bet arī praktisko meistarību tiem. Par veidošanās garīgās darbības process ir pilnīgi deterministiskā - sistēmas prasības attiecībā uz darbību, no vienas puses, sistēma nosacījumus un metodes, ar kuru šāda rīcība var celt uz augšu, no otras puses. Palielinot pasākumus, forma saskaņā ar iepriekš noteiktu nosacījums ir, lai būtu, patiesībā, vienīgais veids, kā analīzes un pierādījumu tā būtību. Bet, protams, ir zināšanas par šīs parādības ir, tajā pašā laikā apgūt tos.
« iepriekšējā nākamā »
= Iet uz saturu mācību grāmatas =

4

  1. Sociāli kultūras dzīves personības tipoloģija stratēģiju
    1. labklājība stratēģija dzīve (iegāde mater. Vērtības) 2. svarīga stratēģija, lai gūtu panākumus (veiksmes, pieaugums) 3. izpilde stratēģija
  2. Attīstības stratēģija un pārskats veidošanās
    Novērošanas un noskaidrotu, eksperimenta metode - tas iemiesojumu apsvērumu pētniecības stratēģiju. Veidojot eksperimentu ir īstenot jauno pētniecības stratēģijas psiholoģijā - formēšana (ģenētiskā) attīstības stratēģija 3. Nesenā pētījumā par psiholoģiju pārliecinātos un veido eksperimenti bieži ir apvienoti,
  3. Ģenētiskie stratēģijas genoma DNS vīrusi
    Šajā procesā replikāciju DNS, kas satur vīrusus pildīt kādu no soļiem, kas tiek trūkstošo vīrusa genoma RNS. Vairumam DNS vīrusiem ģenētiskās stratēģijas ietver: DNS viriona transportu uz kodolu un uzsākt transkripciju DNS, vēl vairāk indukcijas atšifrējot vīrusu gēnu, sagatavošanu šūnu DNS replikācijas vīrusa DNS dublēšanās
  4. No pieredzes dzimumu atšķirībām procedūra
    Saskaņā ar 30 studentu rezultātiem tika sadalītas divās grupās pa 15 vīriešiem un 15 sievietēm, attiecīgi, un katrs tika piešķirts rezultātus. Saskaņā ar rezultātiem, mēs esam noteikuši rādītāji A, B, C indikators A - ir darbs un pētīt, ātrumu - tas ir sociālā dzīve, rādītājs S - brīvdiena. Ar šiem skaitļiem, mēs aprēķināt punktu skaitu. Pēc rezultātu saņemšanas, mēs
  5. Pārdomas par pārstrukturēšanu padomju izglītības sistēmas
    Mūsu sabiedrība būs kvalitatīva pārmaiņas produktīvo spēku, pāreju uz intensīvu attīstību savienojuma faktiski priekšrocības sociālisma ar sasniegumiem zinātnes un tehnoloģiskās revolūcijas. Tas paredz, ka visi dalībnieki sociālajā ražošanā augstāka līmeņa izglītības un vispārējās kultūras un tāpēc cīnās visu sistēmu izglītībai un audzināšanai jauniem izaicinājumiem.
  6. Galvenās psychodiagnostic metodes pētījumu par dzimumu atšķirībām
    Metode anketa identificēt atsevišķus paštēla stratēģijas apģērbu. Šī aptauja metode EA Petrova attīstīta. Tā sastāv no 13 jautājumiem ar gatavajiem variantiem. Jautājumi, kas attiecas uz visbiežāk dzīvības procesiem, kas nodarbojas ar modi. Persona tiek aicinātas atbildēt uz jautājumiem, kas raksturo normālu veidu kleita dažādās situācijās. interpretācija
  7. Pētījums par dzimumu atšķirībām sevis koncepciju
    Grupās studentu otrajā, trešajā, ceturtajā gadā majoring psiholoģija, fiziskās rehabilitācijas un sociālo darbu, kur paraugu skaits skolēnu ir trīsdesmit cilvēki. Egle tika izveidota, lai izmeklētu, vai atšķirības sevis koncepciju tur. Lai noteiktu, vai pastāv dzimumu atšķirības specifiku attiecībā uz režīmu (A pielikums) studenti bija
  8. Atsauces:
    1, kā arī. A. Shalimov, VV Grubnik, A. Tkačenko, OV Osipenko "Infection Control in Surgery" 1998. gada 2. "Infekcija Control" - zinātniskā žurnālā, 1999. gada 3. Afinogenov G. E . par antiseptiķi principi sistēmā, lai apkarotu brūču infekcija // stratēģiju un taktiku, piemērojot antiseptiķi medicīnā: Proceedings of the Intern. Conf. Vinnitse 2000 4. Kaputsky VE, Sobeschuk OP, Slabko JH,
  9. Praktisks pētījums par dzimumu atšķirībām psiholoģijas FASHION
    Kā daļu no šīs tēzes bija eksperimentāls pētījums. Mērķis: eksperimentāla izpēte par dzimumu atšķirībām sevis koncepciju. Pētniecības mērķi: 1), lai noteiktu, vai pastāv dzimumu atšķirības specifiku saistībā ar modi. 2) salīdzināt rezultātus ar teorētisko pieņēmumu. Pētījumu objekts: Fashion kā psiholoģiska parādība
  10. Pamata zinātniskie rezultāti, kas iegūti, prasītājs personīgi, un to zinātniskā novitāte
    EVIDENCE norādīja, ka no grūtībām profesionālajā darbā skolotāja daba nosaka līmeni, viņa profesionalitāti un ir nozīmīga ietekme uz kvalitāti un daudzumu darbu skolotāja sniegumu. 2. Ir pierādīts, ka notikums no ierobežošanai ir noteikts, no vienas puses, jaunu mācību uzdevumus, kam ir augsts nedrošības, no otras puses,
  11. Stratēģija un taktika organizēšanā kustības
    Pamats ir definēts (bioloģisko vai sociālu) kustību stratēģija motivāciju, un katrs konkrētais motors akts ir solis, lai risinātu šo motivāciju, t. E. atrisināt kādu problēmu vai starpposma mērķi (AS Batu OP Tairov, 1978). Saskaņā taktikas izprast konkrētu plānu kustības, kustības programmu un metodi tās īstenošanu, ņemot vērā nozīmi signāla
  12. Noteikumi par aizstāvību
    Grūtības procesā veidošanās profesionalitāti skolotāja rodas procesā atrisināt pretrunas "cilvēks - profesija" un darboties kā nav vai neatbilstību skolotāja profesionalitātes attīstībā struktūras, kas traucē indivīda darbību un noved pie apturētu un asaru, kļūdas mācīšanā. Par grūtībām daba ir nozīmīga ietekme uz tādām
  13. Prāga (primārā angioplastiju pacientiem pārskaitīti no vispārīgajiem Kopienas slimnīcām uz specializētajiem PTCA vienībām ar vai bez ārkārtas trombolīzes, n = 300)
    Mērķis: Lai noteiktu labāko stratēģiju, lai ārstētu pacientus ar akūtu miokarda infarktu uzņemts slimnīcā, kur nav iespējams veikt perkutānas koronāras intervences. Pētījums: daudzcentru, randomizēts. Iedzīvotāju Pacientu: pacientiem ar akūtu miokarda infarktu (pacēlums ST) hospitalizētiem pirmajās 6 stundās sākuma slimības slimnīcā, kur ir invazīvās sirds aprūpe
  14. Trešais solis: invazīvās stratēģija
    Sirds katetrizācijas ir ieteicams kā līdzekli, lai nepieļautu slimības komplikācijas un novērtējot atliktā prognozes. Nepieciešamība un steidzamība invazīvo stratēģijas nosaka pēc tam nosakot risku un piešķirot pacientiem vienā no trim grupām: konservatīvā, agri invazīvas vai steidzama agresīva. Konservatīvā stratēģija Pacientiem, kas pilnībā atbilst šādiem kritērijiem,
  15. Jēdziens individualitātes
    Cilvēka Individualitāte izpaužas ziņā temperamentu, raksturu un specifiku interešu kvalitātes uztveres procesu un intelektu, vajadzībām un spējām, un tiek definēts kā unikalitāti individuālo psihi un personību, savu oriģinalitāti. Priekšnoteikums veidošanās personības ir anatomiskas un fizioloģiskās tieksmes, kas transformē procesā izglītības, sociālās
  16. Jēdziens individualitātes
    Cilvēka Individualitāte izpaužas ziņā temperamentu, raksturu un specifiku interešu kvalitātes uztveres procesu un intelektu, vajadzībām un spējām, un tiek definēts kā unikalitāti individuālo psihi un personību, savu oriģinalitāti. Priekšnoteikums veidošanās personības ir anatomiskas un fizioloģiskās tieksmes, kas transformē procesā izglītības, sociālās
  17. Novēršana alkoholisma
    Ir 4 galvenās stratēģijas novēršanai alkoholisma. Pirmais - valsts politika novēršanu alkohola lietošana, tostarp tiesību aktus par nodokļiem, ierobežošanu alkohola reklāmas, laiku un vietu, pārdodot alkoholisko dzērienu. Otrais mērķis ir informēt sabiedrību par veselības apdraudējumiem alkohola, tā psiholoģisko un sociālo kaitējumu. Trešā stratēģija -
  18. Pamatprincipi un darbības stratēģijām attiecībā uz pašnāvības personas
    Pirms pagrieziena uz īpašo atbalstu, vadītājs jebkura ranga ir jāpatur prātā, ka savā darbā, viņam ir jāpaļaujas uz pamatprincipiem attiecībās ar personas apdraud pašnāvību: nav push persona, ja viņš nolēma dalīties ar jums viņu problēmas; nepiedāvā, ko nevar garantēt; Palikt mierīgs un nav tiesnesis; sirsnīgi runāt.
  19. Psihofizioloģisko modeļi AK
    AK psihofizisko likumi ir balstīti uz darbības funkcionālo asimetriju smadzeņu pusložu (FAP) un atspoguļo attiecības ar attīstības līmeni un veidu AK FAP. Pamatojoties uz atšķirībām domāšanas, mācīšanās, līmeņa trauksme veidu, jums ir nepieciešams izvēlēties stratēģiju un tehnoloģiju izstrādi AK. Tātad, tas ir ieteicams, lai labo smadzeņu cilvēkiem, kas apgūst dažādas AK lieto radošo domāšanu
  20. Jauns musulmaņu Tatarstan: jautājums veidošanās sociālo grupu
    Jauns musulmaņu Tatarstan: jautājums veidošanās sociālā